阮章競先生的筆名、齋名和字、號

嘯秋、洪荒和阮章競

筆名：嘯秋。在家鄉沙溪區涌頭村兩合油漆店出徒后，阮老17歲曾在家鄉和澳門，22歲到上海，以油漆畫匠手藝謀生。此間他的畫作和最初發表的小說、詩歌都署“嘯秋”筆名?，F存1934年3月他離開家鄉前，為好友阿林所畫一幅墨色山水，最早使用了此名。

阮老在寫于1956年4月的自傳中提到：“我在這時期（指1935年前后）對文學很有興趣，曾寫過一個短故事《割稻的故事》，給陳子殷看，他拿去登在一個小報《春雷》上?！?943年6月在太行根據地發表的《當前戲劇界的幾個問題》，也以“嘯秋”署名。

曾用名：洪荒。1937年12月，阮老北上太行山，投身抗日戰爭前線，即改用“洪荒”為名。

1947年1月，他回到太行區黨委，擔任了文聯戲劇部長的職務。2月，他創作《送別》，發表在《太行文藝雜志》，這是他第一次用本名“阮章競”發表作品。

可以這樣概括：阮老的童年少年（1914-1931年），“阿競”是他最主要的名字，也系著他的鄉愁。在1974年，長夜漫漫的文革動亂中，他曾刻過一對小章“阿競；老阮”。邊款諧謔工整：“小時家呼阿競；長大人稱老阮”。這是苦笑，是投身革命后最為迷茫困惑的時刻。他想回到當年出發的地方，從頭去尋找答案。

進入青年時代（1932-1937年），追求著自我價值實現的阮老用“嘯秋”這個筆名，表達他不甘現狀的青春銳氣，去嘗試藝術的創作，尋找出路。

在太行山的烽火十年，他用“洪荒”這個名字，寓意在古老民族的不屈不朽，頑強圖存。

抗戰勝利后，珠江黃河兩大流域的文化已在他心中融匯，太行山豐富的民間語言也在戰火中鍛鑄得爐火純青。他自信地恢復了本名”阮章競“，這里包含著光復和復員的精神。

補知貧室與苦噪樓

1986年阮老為《光明日報》寫了一篇散文《余年贏得苦噪樓》，發表在7月26日第二版上（收入《我的書齋》科學普及出版社1998年3月版）。文中寫道：

“回顧此生，歲月蹉跎，光陰虛擲，讀書不多，何不借有病這個難得的機會，安安靜靜地讀點書，補救補救知識貧乏？一時心血來潮，冒充風雅一番，給看書的房子取名“補知貧室”，并自刻一方室名章?！?/span>

“苦噪樓”，是說無論六七十年代所居四合院，還是八九十年代住的居民樓，都難逃左鄰右舍、樓上樓下的噪音干擾?！坝嗄贲A得這個住所已經不錯了，硬著頭皮聽下去吧。故又名書齋曰：苦噪樓。并請老戰友、畫家羅工柳用他自制的棕櫚皮大筆為我寫了這三個字?！?/span>

鄉愁與字、號

在生活和文學創作中，阮老沒有使用過字和號。但他一生酷愛繪畫篆刻，在這些藝術創作中他常用與家鄉和童年生活有關的自稱，來寄托他的鄉戀鄉愁。

阮老一生為自己刻過三對姓名章，每對中必有一枚與珠江相關，因為故鄉就在珠江入?？谏?。在國畫、書法作品的落款中，他也常常使用“珠江老人”和“珠江游子”的名號。很多國畫作品都單獨鈐“珠江”或“珠江人也”印章。

象山，是故鄉象角村內的一座小山包，也是象角村名的由來。阮老自稱是象山的兒子，表達了他對祖先、故土、中華文化傳統強烈的歸屬感。1987年，阮老連續刻了兩枚圖章，一是小篆“象山子”，一是象形字“象山之子”。他在小篆章邊款上刻“故家在象山腹，兒時常在此割草為母親作柴火，也曾在山頂糖包形土堆上飽看兵燹賊火。離開此山已五十三年矣。七三老者競 志于京華”   

印章”十三歲火頭軍“治于1997年，是阮老所有金石作品中尺寸最大的一方。長方形石料的高度，無法放進他平時使用的刻床。為了記錄創作隨想，他破例將文字刻在了石料的頂端。83歲耄耋老人把七十年前少年輟學，早早體會人世辛酸的況味，以及獨立人格在苦難中錘煉形成的自許，統統刊入這六個字中?！坝嗍龤q當油漆學徒，要做飯，故師傅們都叫小火頭，也叫小火頭軍。今刻印留念 年八十三”。在此后的3年中，他經常在書畫作品中使用此章。

（責任編輯：崔利民）